Kan Geiko – Kagami Biraki 2012

Dans le HONBU de la DNBKB, l’Aiki In Yo Ryu.

Samedi 28 janvier 2012

Présidence

Soke Chalmagne Daihyo – Kenshoin DNBKID.

Soke Chalmagne 50 ans d’arts martiaux

Cinquante ans d’arts martiaux : remerciements du Soke

Je tiens à remercier le Kyoshi Mathar pour le rôle moteur qu’elle a joué dans ma mise à l’honneur lors de l’anniversaire de mes 50 ans d’arts martiaux.

Elle a été aidée avec une grande efficacité par le Renshi Didier Simon et son épouse Nathalie Morsa Shidoin, ainsi que par le Renshi Sun Woo Delneufcourt.

La demande d’un message au Hanshi Hamada m’a beaucoup touché et le rappel précis de ma carrière de Budoka m’a fait revivre ce demi siècle en accéléré…

Merci pour les beaux messages encadrés, qui constitueront de bons souvenirs pour moi.

Merci à tous ceux qui m’ont offert de beaux cadeaux à titre personnel.

Je me souviendrai de cette mémorable manifestation à mon honneur.

I Shin Den Shin,
Pierre Chalmagne Soke.

Quelques photos

Soke Chalmagne et Kyoshi Mathar

Belle réussite pour ce kan Geiko 2012

Plus de photos ? Consulter la page du site AIYR

Au sommet de l’aïkido.

Le Bruxellois Pierre Chalmagne, 8e Dan d’aïkido, a reçu le titre de Soke, c’est-à-dire celui de fondateur d’une école traditionnelle reconnue par le Japon. Une première pour un Occidental.

Ce titre est le couronnement d’une vie consacrée aux arts martiaux japonais.

À 75 ans, Pierre Chalmagne est un phénomène. Toujours fringuant (“Mon médecin m’a dit que je vivrais centenaire”, se plaît-il à répéter), il continue à dispenser des cours d’aïkido au hall des sports de Ganshoren.
Après 48 ans de pratique des arts martiaux japonais, il a reçu toutes les distinctions possibles.

La dernière en date, le titre honorifique de Soke, est la plus prestigieuse qui soit. Elle n’est accordée qu’au fondateur d’une école traditionnelle et héréditaire. Ce qui signifie  que Pierre Chalmagne la transmettra à l’un des ses élevés.
Pour l’obtenir, il a dû rédiger une thèse expliquant l’origine de son école, sa mission, ses objectifs, ses concepts philosophiques et pédagogiques.
C’est tout simplement la première fois que ce titre est attribué en dehors du Japon. Il l’a reçu en novembre à Virginia Beach, aux États-Unis, lors d’un Butoku Sai et Gasshuku, un stage réunissant 500 maîtres, experts et ceintures noires venant de 20 pays différents.

Rien ne prédestinait Pierre Chalmagne à une telle consécration durant sa jeunesse. Doté d’un physique pour le moins chétif (50 kg pour 1,72m), il a été régulièrement agressé durant son enfance. “Dans un premier temps, j’ai donc commencé à pratiquer les arts martiaux pour me défendre.
J’avais déjà 27 ans à l’époque. J’avais débuté par le judo, qui ne me convenait pas, car il y a
trop d’oppositions. J’ai préféré l’aïkido, dans lequel on utilise l’énergie de l’autre.

À partir de l’obtention de ma 2e Dan, je me suis réellement intéressé à la philosophie « des arts martiaux japonais”, explique-t-il.
Au point qu’aujourd’hui, Pierre Chalmagne est devenu un spécialiste de la culture du pays du soleil levant. Il étudie la philosophie orientale depuis maintenant 30 ans et finalise d’ailleurs un doctorat dans cette matière !
Aujourd’hui retraité du secteur de la chimie (il a été chercheur pendant une bonne partie de sa vie), il continue à se passionner et à se perfectionner dans les arts martiaux japonais. Outre l’aïkido, il pratique aussi l’iaido (5e Dan) et le Jodo (4e Dan). Et surtout, il continue à transmettre.

L’ Aîkido:un art martial méconnu

L’aïkido est un art martial japonais relativement peu connu en Belgique, si on le compare au karaté et surtout au judo. Il faut dire qu’il est assez récent : il n’a été fondé qu’entre 1930 et 1960 par Morihei Ueshiba, un maître japonais qui a étudié de nombreux arts martiaux au cours de sa vie.
Cette discipline s’inspire des techniques guerrières ancestrales japonaises. Mais celles-ci ont été adaptées, car la particularité de l’aïkido est qu’il se veut avant tout pacifique. Son but est d’amener l’adversaire à se rendre compte de l’inutilité du combat. “Blesser un adversaire, c’est se blesser soi-même. Contrôler une agression sans infliger de blessure, c’est  » l’Art de la Paix.”
Voilà l’une des phrases attribuées au fondateur, qui était aussi un grand penseur. Un art martial qui invite à ne pas se battre, voilà qui n’est pas courant.
L’aïkido se compose néanmoins d’une série de techniques précises, qui demandent des années de pratique avant d’être maîtrisées correctement.

Outre les mouvements à mains nues,l’aïkido intègre aussi l’étude des armes : le Jo (bâton de bois), le bokken (sabre de bois) et le tantô (couteau de bois). Les techniques se pratiquent dans différentes positions : les deux partenaires debout (Tachi waza), les deux agenouillés (Suwari waza), l’un agenouillé et l’autre debout (Hanmi-Handachi waza).
En Belgique, il y a environ 5.000 aïkidokas, dont 3.000 en Communauté française. Un plafond a été atteint  depuis quelques années. En raison de l’absence de compétitions et donc de brassage
d’argent, l’aïkido reste assez confidentiel. Il gagne pourtant à être connu.

Source :  Les sports Mag par Gaëlle Daneels

La purification et la forge du mental dans Shin Budo.

Dô : la voie de

Purification et forge du mental dans les Shin Budô

Pierre Chalmagne
Hanshi – Hachidan Aikido
Renshi et Shihandai – Godan Iaido
Certifié par la Dai Nippon Butoku Kai Kyoto, Japon

DNBK Rensei Taikai 2005 au Portugal (Tenchi)

Hanshi Pierre Chalmagne, médaillé du « Hall of Fame » de la DNBKID

Le Dô, la Voie, dénominateur commun de tous les Budô : Kendô, Judô, Karatédô, Aïkidô,
Iaidô et d’autres, c’est beaucoup plus que la technique. C’est une véritable voie dans le sens
d’un long cheminement de l’Etre vers son accomplissement.

Le rôle des Budô est de réaliser l’unité de l’Etre : corps et esprit forment une unité indivisible.
Même les manifestations les plus hautes de notre spiritualité trouvent leur origine et leurs
mécanismes dans les quelques milliards de cellules spécialisées de notre cerveau préfrontal.

Le Dô a constitué dès l’origine une voie d’éducation de l’Etre. Cette voie de recherche
technique et spirituelle et d’épanouissement de l’être humain peut participer à une mutation
de la conscience de l’individu. C’est aussi une voie qui permet de comprendre la nature de
son propre « moi ».

Les Budô devraient être, par définition, des voies de l’arrêt du combat ou de la violence.
Parmi les Budô qui ne sont pas orientés vers la compétition, l’Aikido et l’Iaido (que nous
connaissons bien) sont des voies axées sur la pacification de l’individu et de la société.

L’un des principes de l’Aïkido est le « muteiko » la non-résistance qui, grâce à l’esprit du
cercle, permet d’éviter l’opposition des forces en présence et donc d’éviter (ou de gérer) le
conflit au niveau du corporel et du mental.

L’Aikido est la voie de l’harmonie, c’est donc une méthode d’éducation complète et une
thérapie de la violence.

L’Iaido ou voie de l’union de l’être est proche de la méditation Zen, c’est pourquoi on
l’appelle le Zen des arts martiaux.
La pratique est certes très importante, mais l’exercice du mental l’est tout autant.
L’application du principe du « kuatsu-jin-ken » permet de faire revivre (Kuatsu) l’individu (Jin)
en coupant par le sabre (Ken) ce qui est mauvais dans l’homme, c’est-à-dire tout ce qui n’est
pas conforme au concept de l’harmonie (Aï).

Votre attitude envers la vie détermine son déroulement. La voie (Dô) passe obligatoirement
par un processus de purification (la maîtrise des pulsions) et un processus de dissolution (la
maîtrise de l’ego) avant de donner naissance à un nouvel être.

Seule une conscience purifiée (débarrassée de l’intervention perturbatrice du mental) peut
conférer à la technique une sorte de perfection. Ceci est très perceptible en Iaido.

Il y a une relation entre les différents niveaux de conscience. Les pensées conscientes
acceptées par le mental (qu’elles soient vraies ou fausses, positives ou négatives)
s’impriment dans le subconscient et se réalisent. Le subconscient n’accepte que nos
convictions. Il faut donc éviter de cultiver des pensées négatives ou agressives liées à des
émotions, car elles risquent de s’imprimer dans notre subconscient et de déterminer un
mauvais « karma ».

La purification du mental peut se faire en évitant de fixer son esprit sur des pensées.
Lorsque les pensées surviennent, il faut les laisser passer sans s’y attarder, car si l’esprit se
fixe sur quoi que ce soit, il en devient prisonnier (Takuan).

Quand l’esprit se fige de manière répétitive sur des préoccupations, cela finit par perturber
le mental. De plus, l’esprit qui se fixe manque de liberté et ne permet pas une réaction
immédiate et adéquate. La déconnection du chaos mental est la condition « sine qua non »
d’un retour à l’équilibre. Si l’écran de notre conscience est constamment occupé par des
pensées parfois contradictoires, cela peut se traduire par des confits internes. Lorsque l’on
cesse de poursuivre ses pensées, le mental s’apaise et la vie retrouve sa fluidité naturelle.

L’Iaido est une discipline qui permet le travail sur soi et la réduction de l’ego (comme dans
la pratique de Zazen). L’ego brouille les pistes de notre véritable nature, il déforme notre
perception des choses (comme un mauvais miroir).

Un disciple disait à son maître : « comme la mer est merveilleuse ». Le maître lui
répondit : « oui, et encore tu ne vois que la superficie (Soto) et pas la profondeur (Uchi) ».
Pour les maîtres japonais : Uchi est l’intérieur. C’est le «Yamato Damashii », l’âme du Japon.
La face cachée de l’iceberg. C’est l’homme qui pénètre à l’intérieur de ses frontières…

…et Soto est l’extérieur, la face visible de l’iceberg, plus facile à discerner par beaucoup de
pratiquants occidentaux, c’est la technique…

Outre la purification du mental (Musubi), la pratique d’un art martial permet de se soumettre
à une discipline qui structure, petit à petit, notre mental. Cette structuration débouche sur
deux concepts importants :

1. SEISHIN – TANREN
Seishin-Tanren veut dire « forge du mental ». Ce principe implique un travail interne pour
forger et polir l’esprit par la pratique d’une discipline martiale. Avoir un mental fort constitue
un atout dans notre société du XXIe siècle !

« If the spirit is strong, there is nothing that cannot be accomplished »
«Quand l’esprit est fort, il n’y a rien qui ne puisse être accompli »
Proverbe japonais (Meiji-jidai)

2. SEISHIN – KYOIKU
Seishin Kyoiku veut dire « éducation du mental » : c’est un levier éducatif qui permet au
pratiquant de se réaliser (Jitsugen) en apprenant la maîtrise de son esprit à travers la
pratique. Le Budo vise l’éducation du mental, ce qui dépasse une simple pratique sportive.

Butoku Sai mondial (Kyoto en 2002)

Maîtres de la DNBK autour du Fuku Sosai Higashi Fushimi Jiko (assis),
Vice Gouverneur de la Dai Nippon Butoku Kai.
A gauche : Hanshi Hiroyuki Tesshin Hamada – Président de la Division Internationale
A gauche du Fuku Sosai : Hanshi A. Bates et Hanshi P. Chalmagne

Pour conclure, je suis persuadé que l’essence des Shin Budo est de permettre au pratiquant
d’évoluer non seulement techniquement, mais aussi spirituellement. L’éducation du mental,
sa forge, sa purification et sa pacification sont en phase avec les objectifs des grands
maîtres créateurs, comme Jigoro Kano, Gichin Funakoshi, Morihei Ueshiba et bien d’autres.

Aiki In Yo Ryu.

Pour rappel,  notre Kan Geiko (entraînement d’hiver) et du Kagami Biraki (Nouvel An Japonais).

Il s’agit de notre stage et souper froid qui a lieu annuellement, aux Tarins.

Cette année, nous avons loué « Les Tarins » pour cet évènement, programmé le 29 janvier 2011 .

Nous espérons vous voir nombreux au stage, toujours enrichissant…et au souper, organisé pour fêter le Nouvel An Japonais et le symbole du Kagami Biraki…entre amis.

Cette manifestation a également pour but de soutenir l’Ecole « Aiki In Yo Ryu » qui doit faire face à ses frais fixes (surtout locatifs) et ses frais de fonctionnement. Cet évènement annuel assure la continuité de l’Ecole du Soke Pierre Chalmagne, grâce au dévouement des bénévoles et à la participation de tous.

J’espère bien sincèrement vous voir à cette manifestation.

Stage de Tournai ce dimanche 21 novembre.

Chères pratiquantes, Cher pratiquants,

Je vous rappelle le DNBK Shibu Taikai de Tournai que je présiderai le 21 novembre. Ce stage est placé sous la direction du Renshi Sun Woo Delneufcourt, à qui je souhaite beaucoup de succès pour cette importante manifestation.

Ce sera un grand plaisir pour moi de vous y retrouver nombreux. Je vous y recevrai en tant que Soke, puisque c’est la première fois que la Dai Nippon Butoku Kai décide d’attribuer un tel titre à un étranger (en dehors Japon). Je vous dirai un mot du Butoku Sai et Gasshuku (assez extraordinaire: 400 ceintures noires de 20 pays différents) qui vient d’avoir lieu aux USA…et j’aurai le plaisir de vous présenter mon blason de Soke.

Vous trouverez les détail via ce lien:

Affiche SBTK Régional Tournai 21-11-2010 définitive

Hall des Sports de la C.E.T. – TOURNAI
2, Avenue de Gaulle à 7500 Tournai
Horaire : de 9H00 à 12H et de 13H à 16H30
P.A.F. : 17€ (pour tous)
Infos : sunwoo.delneufcourt@dnbkbelgium.org ou 0496/81 33 87

Les chutes.

Les chutes toute une technique…………. voici une très bonne démonstration, en vidéo.

Progression technique de chutes.
De la chute « avant » à la chute « enlevée ».
Soignez vos chutes avant de soigner votre dos!
A travailler avec des partenaires expérimentés!!

Source:

Compter en Japonais.

Voici une vidéo pour vous aider a compter en Japonais, pour vos exercices d’échauffement ou pour vous aider dans le  passage de votre  ceinture.

Et si vous voulez aussi télécharger un E-book  pour apprendre le Japonais, c’est ici.

Et  apprendre d’autre choses en Japonais, bonne lecture.

Le sabre.

Dans l’esprit du bushido, les samouraïs considéraient, tout au long de ces époques de conflits, leurs armes de combats comme élément de transmission de leur esprit sur leurs actes. Ils attachèrent à les perfectionner, à les décorer et à en définir les normes afin que leur beauté extérieure témoigne de la noblesse de leur utilisation. Le sabre était pour les samouraïs un objet sacré dont la lame, par sa pureté, symbolisait l’âme du guerrier.
Retirer d’un geste lent, la lame du fourreau est en soi un langage silencieux. Seule la caste des samouraïs était autorisée à porter le sabre long (katana) et le sabre court (wakasashi). L’ensemble, appelé daishô, évoquait les notions de dignité et de puissance propres à leur caste. Ces armes étaient constituées de plusieurs pièces finement ornées. Les fourreaux des sabres vont de la plus grande sobriété – en bois naturel – jusqu’à des laques d’or richement travaillées et décorées d’un blason (mon). La poignée (tsuka), la garde (tsuba), les cordons de soie sont aussi l’objet de l’habileté des artisans.

la suite de l’article…………….

La Ceinture Noire.

La Ceinture Noire

Hanshi Pierre Chalmagne So Shihan 8th Dan DNBK, Kyoto, Japon

C’est Jigoro Kano, le fondateur du Judo, qui passa du système traditionnel des certificats (Menkyo) au système Dan (degré) qui allait évoluer vers le système Kyudan. En 1883, il attribua, pour la première fois, le grade de 1^er Dan à Tomita et à Saigo.

C’est sur le conseil de Jigoro Kano, dans les années 1920, que Gichin Funakoshi, le fondateur du karatédo, utilisa aussi le système des grades Dan.

La ceinture noire 1^er Dan (contrairement à celles qui suivent où l’on retrouve le numéro du niveau : nidan, sandan, yondan, etc.) s’appelle SHODAN, ce qui signifie : niveau (dan) de début (sho). C’est pour rappeler aux nouveaux « shodan » que leur grade représente une étape pour approfondir la discipline. En effet, on ne peut pas maîtriser en quelques années un art martial qui exige une vie d’étude et de pratique.

Mais la ceinture noire symbolise un certain savoir synonyme de force mentale, de confiance en soi, de sagesse et d’humilité. Même le maître doit rester un éternel étudiant et conserver l’esprit du débutant (shoshin).

La ceinture noire représente le cercle de l’Univers (sans début, ni fin) et le cercle de la philosophie (souvent oubliée). Le Noir constitue la mémoire des Maîtres du passé et de la connaissance qui doit encore être découverte.

Quelques conseils généraux aux Yudansha en Aïkido :

N’employez pas la force physique, mais recherchez l’harmonie avec l’autre.

Pratiquez toujours en souplesse, selon le mode d’entraînement « ju-no-geiko »

Travaillez dans le respect du cercle, pour vos déplacements et vos techniques

Polissez sans cesse votre technique, en vous entraînant régulièrement.

Déséquilibrez votre partenaire, par de grands déplacements

Respectez les phases d’alternances du In Yo : absorption, expansion.

Quelques principes du Judo applicables à tous les arts martiaux :

1. Chikara-Hittatsu : les efforts conduisent toujours au but.

2. Jita-Kyoe : principe de la prospérité mutuelle

3. Jundo-Seisho : le chemin juste conduit au but

4. Seiki-ekisei : les progrès réalisés doivent servir aux autres

5. Seiryoku-zen-yo : pour une meilleure utilisation de l’énergie

6. Shin Shin Jitai : souplesse de l’esprit et du corps (ju-no-ri)

Types de ceintures :

Les mudansha (non porteurs de la ceinture noire) sont les grades Kyu ou débutants.

Il y a deux catégories de ceintures noires :

Les yudansha : du 1^er au 4^e Dan

Les Kodansha : du 5^e au 10^e Dan (le début de la maîtrise commence à ce niveau)

A partir du grade de 6^e Dan : ceinture noire (kuro-obi) ou blanche et rouge (shima-obi)

A partir du grade de 8^e Dan ou 9^e Dan (selon les organisations) : ceinture rouge (aka-obi)

Les grades Dan :

Ils expriment non seulement le degré d’avancement technique mais reflètent également l’évolution dans la voie spirituelle (Do) et l’excellence atteinte au plan humain.

1. Grades et niveaux d’experts (yudansha):

Shodan étudiant

Nidan disciple

Sandan disciple confirmé

Yondan expert

2. Grades et niveaux des maîtres (kodansha) :

2 .1 Grades de la connaissance : Kokoro

Godan expert

Rokudan maître

2.2 Grades de la maturité : Iko-kokoro :

Shichidan maître

Hachidan maître des maîtres

Kudan maître des maîtres

Judan maître des maîtres

Système « shogoo » :

La Dai Nippon Butoku Kai attribue des titres à certains de ses membres. Ceux-ci sont soit professionnels (Renshi, Kyoshi, Hanshi), soit liés à une organisation (Shidoin, Shihandai, Shihan, So Shihan). Ce système sera présenté dans un autre article.

ENSEIGNANTS DE L’AIKI BUKI IN YO RYU.

1. AIKIDO (ADULTES – ADOLESCENTS – ENFANTS)

Hanshi Pierre Chalmagne So Shihan Hachidan Aikido
Kyoshi Cricri Mathar Shihan Shichidan Aikido
Renshi José Gutierrez Yondan Aikido
Shihandai Gilbert George Yondan Aikido

Moniteurs

• Shihandai Marc Totte Sandan Aikido
• Shihandai Guy Pieterbourg Sandan Aïkido
• Sensei Catherine Reginster Nidan Aïkido

D’autres ceintures noires peuvent être sollicitées
Tous les enseignants sont certifiés par la Dai Nippon Butoku Kai (Kyoto)

2. IAIDO (ADULTES – ADOLESCENTS)

Kyoshi Pierre Chalmagne Shihan Dai Rokudan Iaido, certifié DNBK Kyoto
José Gutierrez Nidan Iaido Assistant
Gilbert George Nidan Iaido Assistant
Didier Simon Nidan Iaido Assistant

Moniteurs

• Marc Totté Shodan
• Nathalie Morsa Shodan
• Cricri Mathar Shodan

Un assistant peut être sollicité

3. JODO (ADULTES – ADOLESCENTS)

Renshi Pierre Chalmagne Rokudan Jodo
Shihandai Cricri Mathar Yondan Jodo
Shidoin José Gutiérrez Sandan Jodo

Moniteurs

• Dochi Jean Moniot Shodan Jodo

Tous les enseignants sont certifiés par l’AIYK International